观音灵签 第四十二签: 有莲见母

吉凶: 上签

宫位：酉宫

 

观音灵签第四十二签“有莲见母”讲述的是一个关于感恩、祈福以及最终获得福祉的故事。这一签文强调了感恩的重要性，以及通过虔诚的祈福可以获得福祉和平安。下面是对签文的具体解释和寓意分析：

签文解释：

君皇圣后总为恩：这句话意味着无论是君主还是圣人，都是出于恩典和善意。“君皇圣后”比喻高位者或权威人士，“总为恩”表示都是出于恩典或善意。

复待祈禳无损增：这句话意味着通过虔诚的祈福（禳），不仅不会有所损失，反而会有所增加。“复待祈禳”表示通过祈福，“无损增”则表示不会有任何损失，反而会增加福祉。

一切有情皆受用：这句话意味着所有的有情众生都能够从中受益。“一切有情”表示所有有感情的生命，“皆受用”则表示都能够从中受益。

人间天上得期亨：最后这句话预示着无论是人间还是天上，都将获得圆满和幸福。“人间天上”表示凡间和天堂，“得期亨”则表示获得圆满和幸福。

寓意：

1. 感恩之心：签文首先强调了感恩的重要性，无论是高位者还是圣人，都是出于善意和恩典。这鼓励人们要有一颗感恩的心，认识到他人的好意和帮助。

2. 虔诚祈福：预示着通过虔诚的祈福，不仅可以避免损失，还可以增加福祉。这鼓励人们通过真诚的祈福来获得更多的福报。

3. 普渡众生：强调了所有的有情众生都能从中受益，意味着善行和祈福的效果是广泛的，惠及所有人。

4. 圆满幸福：最终，签文预示了无论是人间还是天上，都将获得圆满和幸福。这表达了通过感恩和祈福，可以达到最终的圆满和幸福状态。

总结：

观音灵签第四十二签“有莲见母”传递了一个关于感恩、虔诚祈福以及最终获得福祉的信息。签文告诉我们，要有一颗感恩的心，认识到他人的好意和帮助，并通过虔诚的祈福来增加福祉。这一签文特别适用于那些希望在生活中获得更多福祉和平安的人们。它提醒人们，通过感恩和虔诚的祈福，可以惠及所有人，并最终达到圆满和幸福的状态。

这一签文适用于那些在生活或工作中希望得到更多福祉和平安的人们。它鼓励人们保持一颗感恩的心，并通过虔诚的祈福来增加福祉，不仅为自己也为他人带来幸福。同时，这一签文也强调了善行和祈福的效果是广泛的，能够惠及所有人，最终实现人间和天上的圆满与幸福。

 

签诗版本一
君垂恩泽润无边
覆祷祈禳没党偏
一切有情皆受用
均沾乐利得周全

 

签诗版本二
君皇圣后终为恩
复待祈禳无损增
一切有情皆受用
人间天上得期亨

 

诗意
此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。

 

解曰
天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。

 

圣意
家宅　祈福。
自身　冬吉。
求财　未有。
交易　成。
婚姻　中吉。
六甲　平安。
行人　动。
田蚕　中平。
六畜　中平。
寻人　见。
公讼　胜。
移徒　守旧。
失物　空。 
疾病　解。
山坟　安。

 

诗文解译

 

签诗一
君垂恩泽润无边
覆祷祈禳没党偏
一切有情皆受用
均沾乐利得周全

 

签诗二
君皇圣后终为恩
复待祈禳无损增
一切有情皆受用
人间天上得期亨

 

整体解译
由于您的恩泽
又无私心
使大众都受益
故事能亨通

 

本签精髓
无私之功，恩泽之果，只求神佛，即可如愿。

 

凡事做事
凡所谋求，只需祈祷，则能灵验。凡所行为，务必无私，即能亨通。

 

爱情婚姻
若求姻缘者，本着利他心，至诚地祈求，有求则能验。
若求心仪者，本着利他心，诚心去追求，爱情则顺遂。
若盼更进展，本着利他心，求神佛庇右，爱情登礼堂。 
若爱已分手，本着利他心，求神佛加持，爱情能复合。
若逢第三者，本着利他心，求神佛关爱，爱情能挽回。

 

工作求职 创业事业
求职找工作，本着奉献心，求神代协寻，工作即得获。
事业祈顺遂，本着奉献心，求神佛庇右，事业即顺遂。

 

考试竞赛 升迁竞选
参与竞试者，本着无我心，求神佛加持，竞试即过关。

 

投资理财
投资欲获利，乃是私心行，求神难得果，无心反有益。

 

经商生意
经商做生意，薄利能多销，无私而进出，神佛亦赏赐。

 

房地交易
买卖为私利，私心难成交，无私而进出，交易容易成。

 

治病健康
疾病求康复，本着忏悔心，求神佛庇右，有病即痊愈。

 

转换变更
欲求更上楼，本着利他心，求神佛加持，转变即有益。  

 

求孕求子
求孕与求子，行善与积德，求神佛保佑，所求即如愿。

 

官司诉讼
官司欲求胜，本着同情心，求神帮诉讼，结局即胜出。

 

寻人寻物
失物欲寻回，给个行善心，求神代寻找，失物即可见。

 

远行出国
远行求发达，发个利他心，求神佛协助，谋求亦可成。

 

治国理民
治国欲国昌，生个大愿心，求神佛保佑，国泰又民安。

 

政局前途
政党求腾达，起个大悲心，求神佛护持，政党即泰强。

 

签诗故事一

 

◇目连救母
目健连，或称目连，为释迦牟尼佛十大弟子中，神通第一。
其母亲由于生前悭贪吝啬，故死后堕饿鬼道。目健连以神通观察得知自己母亲生在饿鬼，求食无门，困苦难当，即以神通将食物带去给母亲，不料母亲接取食物后，皆化为灰炭而不得其食。 
目连忧苦其事而禀报佛陀。佛陀告诉目连，于阴历七月十五日，具足百味五果于盆中，供养十方大德众僧，以此力量其母即能得食。
目连依佛意行事，其母终得解脱。此种法会称为「盂兰盆会」，此节日称为「盂兰盆节」。
（备注：一种物质，在不同层次的世界中，所感受各不相同。例如：当本世界下雨时，我们看是「下水」，饿鬼道众生则感觉是「下血」，地狱众生则感觉是「下剑」，天人则感觉是「下花」。）

 

签诗故事二

 

◇温公入相除新法
宋神宗王安石变法时，司马光（温公）与苏轼、欧阳修等旧党皆反对，等宋神宗病逝，哲宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即对王安石不满，故召回年迈的司马光任宰相之位。司马光以激烈方式废除新法并恢复旧制，而新法行之有年后又以激烈措施复旧，为旧党如苏轼等人反对，但遭司马光驳斥不理，司马光于上任八个月后病逝。
（由于这些治国者作风互相排斥，违背大公无私精神，故厄运而终。意即，违背最甚者，抵抗最强烈者，最先而亡。）